Традиція носити з собою образ святого пішла з тих пір, коли переїзди на невеликі, за сучасними мірками, відстані займали багато часу. Люди не по кілька днів, а місяцями перебували в дорозі: міста і села зустрічалися дуже рідко, храми і каплиці теж не стояли на кожному кроці. Віруючим потрібно було чинити молитви, і натільний ікона допомагала їм у цій благій справі. К вашему вниманию икона нательная доступна к заказу по выгодной и доступной цене, без накруток и переплат. Носили її завжди під одягом, приховуючи від чужих очей. Молилися на святі образи і солдати, що йшли на службу: хоч і були священики в гарнізонах, але під час військових дій здійснювати молебні було проблематично, тим більше кожен день.
У стародавній Візантії мініатюрні зображення вирізалися на камені, кістки або склі: позначилося спадщина грецьких камей. Образи, написані на емалі або викувані з золота, в той час використовувалися виключно для кришок міні-шкатулочек з мощами святих. Трохи пізніше, з Х століття, до матеріалів для виготовлення натільних іконок додалися і метали. Маленькі зображення святих з золота і срібла, іноді прикрашені дорогоцінними каменями, могли собі дозволити тільки багаті, а прості люди носили дешеві дерев'яні або кістяні образки. Тільки ось вартість іконки ні в якому разі не підвищувала її справжню значимість, яка полягала не в матеріалі, а в дусі.
Таким чином, між православним натільним образком і ювелірним кулоном або підвіскою немає нічого спільного, суть носіння зменшеного образу ікони - в скоєнні молитов і шанування образу того, хто на ній зображений. Передане зображення повинно бути виконано з дотриманням всіх встановлених православних канонів Руської Церкви, і обов'язково освячено батюшкою. Натільні образу іноді плутають з ладанки, але ладанка - це маленька коробочка для зберігання мощів. Неправильно вважати православний натільний образок оберегом або амулетом, ці поняття несумісні з християнством. Що стосується стану захищеності, то мініатюрна ікона не може оберігати сама по собі. Захищає людини, одягнувшись образок, не предмет, а святий, зображений на ньому. Саме тому обов'язково правильне написання, носіння та освячення кожного образу. Поверх одягу носити зменшені ікони (наприклад, Панагію з зображенням Богоматері) і наперсним хрест дозволяється тільки священикам як знак приналежності до церковного стану, а також для здійснення богослужінь і літургій.
Православні християни разом з натільним хрестиком можуть носити іконку із зображенням Ісуса Христа, Богоматері, Святої Трійці або святих. У кожного віруючого є свій покровитель, даний йому під час хрещення з ім'ям: якщо носити іменний образок, можна молитися своєму ангелу-хранителю. Священики не рекомендують носити більше двох іконок одночасно. пішла з тих пір, коли переїзди на невеликі, за сучасними мірками, відстані займали багато часу. Люди не по кілька днів, а місяцями перебували в дорозі: міста і села зустрічалися дуже рідко, храми і каплиці теж не стояли на кожному кроці. Віруючим потрібно було чинити молитви, і натільний ікона допомагала їм у цій благій справі. Носили її завжди під одягом, приховуючи від чужих очей. Молилися на святі образи і солдати, що йшли на службу: хоч і були священики в гарнізонах, але під час військових дій здійснювати молебні було проблематично, тим більше кожен день.
У стародавній Візантії мініатюрні зображення вирізалися на камені, кістки або склі: позначилося спадщина грецьких камей. Образи, написані на емалі або викувані з золота, в той час використовувалися виключно для кришок міні-шкатулочек з мощами святих. Трохи пізніше, з Х століття, до матеріалів для виготовлення натільних іконок додалися і метали. Маленькі зображення святих з золота і срібла, іноді прикрашені дорогоцінними каменями, могли собі дозволити тільки багаті, а прості люди носили дешеві дерев'яні або кістяні образки. Тільки ось вартість іконки ні в якому разі не підвищувала її справжню значимість, яка полягала не в матеріалі, а в дусі.
Таким чином, між православним натільним образком і ювелірним кулоном або підвіскою немає нічого спільного, суть носіння зменшеного образу ікони - в скоєнні молитов і шанування образу того, хто на ній зображений. Передане зображення повинно бути виконано з дотриманням всіх встановлених православних канонів Руської Церкви, і обов'язково освячено батюшкою. Натільні образу іноді плутають з ладанки, але ладанка - це маленька коробочка для зберігання мощів. Неправильно вважати православний натільний образок оберегом або амулетом, ці поняття несумісні з християнством. Що стосується стану захищеності, то мініатюрна ікона не може оберігати сама по собі. Захищає людини, одягнувшись образок, не предмет, а святий, зображений на ньому. Саме тому обов'язково правильне написання, носіння та освячення кожного образу. Поверх одягу носити зменшені ікони (наприклад, Панагію з зображенням Богоматері) і наперсним хрест дозволяється тільки священикам як знак приналежності до церковного стану, а також для здійснення богослужінь і літургій.
Православні християни разом з натільним хрестиком можуть носити іконку із зображенням Ісуса Христа, Богоматері, Святої Трійці або святих. У кожного віруючого є свій покровитель, даний йому під час хрещення з ім'ям: якщо носити іменний образок, можна молитися своєму ангелу-хранителю. Священики не рекомендують носити більше двох іконок одночасно.
Похожие страницы:
